Мышление и Мысли

Йога управляет мыслей, возникающих в уме. Когда мысли управляются или предотвращены через практику, провидца или практика (йог) отдых в его истинном сам или душа (душа). Или Вы остаетесь в истинном сам или управляете мыслями, другой закончится автоматически. В верном сам каждый не должен видеть или ничего слышать. Bcause там не никто другой чем сам. Когда будет что-нибудь кроме сам, каждый должен видеть или услышать кое-что. Когда все слилось в чистом сознании истинного сам, когда нет никого другого чем сам, что должно видеть или услышать?

У всех есть этот опыт в глубоком сне. В пробуждении и полных сновидений государствах все видят или слышать кое-что. Но когда каждый вступает в глубокий сон, ничто не замечено или услышано о. Это - то, потому что ум и чувства погружены в чистое сознание человека. С умом и чувствами все объекты, все миры, все желания погружены в чистое сознание. Для этих чувств счастье после звукового сна. Это счастье находится очень меньше в comparision к счастью, которое можно чувствовать, отдыхая в истинном сам сознательно или сознательно.

Практик (йог) не всегда остается в истинном сам. В другом государстве или когда он не находится в относящемся к йоге государстве, он остается в своих мыслях (Я 4). Поскольку существо проводит между пробуждением, мечтанием и государствами глубокого сна, таким образом Йог или остается в истинном сам или остается в мыслях и действиях. В том государстве сам, ум и думал, становится тем. Для этого йог достигает того, чего он желает, потому что душа все сильна. Он знает, как поместить его сам в его мысль или действие.

Patanjali описывает, что есть пять типов мыслей, и каждая мысль может или иметь удовольствие или боли (Я 5). Thoghts имеют пять типов, потому что у нас есть пять органов восприятия. Мысль, связанная с каждым органом восприятия, может или иметь удовольствие или боли. Вид игры chieldren имеет удовольствие, тогда как вид трупа имеет боль. Этот путь там - десять типов мыслей.

Patanjali в его Yogasutra далее описывает - каждый из этих десяти типов мыслей может далее быть разделен на пять типов, основанных на доказательстве (pramana), напротив (viparyay), альтернатива (vikalpa), сон (nidra) или память (smriti) (Я 6). Так всего есть пятьдесят типов мыслей.

Мысли, основанные на доказательстве, являются percieved непосредственно через чувства или через ум. Чувства чувствуют внешние мирские объекты, и ум понимает истинное сам. Таким образом не должно быть сомнения относительно там присутствия. Существование солнца или луны - мысль доказанного. Если слепое полагает, что солнце или луна не существуют, он находится в противоположной мысли или мнении. Если человек полагает, что он имеет не сам или душа, или душа является низшей кому-то названному Богом, он находится в противоположной мысли или двойственности. Upanishads объявляют, что душа - Брахман, окончательная Действительность. Когда люди не могут чувствовать вещь непосредственно и остаться в противоположных мыслях, они зависят от альтернативных или воображаемых мыслей. Люди не могут чувствовать Бога direcly и для которого они делают статуи Богов и Богинь и составляют мифологию и верят в них. Мысли, категоризированные как нехватка сна все виды звукового знания или сознания. Люди остаются в бесконечной темноте невежества. Бессмысленные и иррациональные социальные и религиозные методы - только невежество. Такое невежество запасено в уме как память. Это скрывает правду, и каждый не в состоянии понять важность доказанных мыслей. Духовный и относящийся к йоге upliftment возможен только, когда каждый принимает доказанный thoghts.

40-летний автор г. Премэнсу Чэнд - индус и работающий как Правительство servent. Он берет удовольствие в духовной Йоге книг и методов. Он издал книгу "поиски правды: духовный и относящийся к йоге путь" недавно. Автор пытается сказать спиритизм и йогу в ее самой чистой форме.

http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php

Premansu_chand@rediffmail.com